هر شب با قرآن/مخرج مشترک تعلیمات همه انبیاء
بر آنیم تا در این مجال، قطعاتی کوتاه و بلند از کتاب وحی را با نگاهی به بازتاب آن در ادب پارسی، پیشکش طالبان حق و جوینگان حقیقت کنیم تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.
مجله شبانه باشگاه خبرنگاران،
پس هر آنکس غیراز اسلام دینی طلب کند هرگز ازاو پذیرفته نخواهد شد و او درقیامت از زیانکاران خواهد بود
و در پایان به هدایت شیخ آگاه می شود که باید از خود سوال کند و نشان گنج وصال را جویا شود.
آیه 85 سوره آل عمران
وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَپس هر آنکس غیراز اسلام دینی طلب کند هرگز ازاو پذیرفته نخواهد شد و او درقیامت از زیانکاران خواهد بود
*در اینجا خداوند دین مقبول و مرضی خود را در سراسرهستی با کلمه «اسلام» به جهانیان اعلام می کند. مقصود از اسلام در این مقام همان تسلیم شدن به فرمان خداست که هم از طریق انبیا و هم از طریق فطرت به همه آدمیان ابلاغ شده است.
*پیام آیه این است که هر کس تسلیم فطرت الهی خویش، که او را به راستی و درستی و عشق به همه خوبی ها و دوری از همه بدیها فرا می خواند، نگردد و درپی هواهای نفسانی و اغراض شخصی رود عذری از او پذیرفته نخواهد شد، زیرا دو پیامبردرون و بیرون او را به راه راست فراخوانده اند و حجت براو تمام شده است.از این روست که در آخرت از زیانکاران خواهد بود:
چاه است و راه و دیده بینا و آفتاب تا آدمی نگاه کند پیش پای خویش
چندین چراغ دارد و بیراهه می رود بگذار تا بیفتد و بیند سزای خویش
سعدی
چندین چراغ دارد و بیراهه می رود بگذار تا بیفتد و بیند سزای خویش
سعدی
*بدین نگاه همه ادیان دین اسلام خواهد بود و پیروانشان را می توان مسلمان خواند: مسیحیِ مسلمان کسی است که به ارکان دیانت خود که هماهنگ با فطرت اوست تسلیم شده است و همچنین یهودی مسلمان و زردشتی مسلمان خواهیم داشت و مسیحی غیر مسلمان کسی است که تسلیم مسیحیت نیست و راه حق را پس ازشناختن ، نادیده گرفته است.
*عارفان جهان این تسلیم و اسلام را همان دین عشق می دانند و از این رو هیچ دینی غیر از عشق را مایه رستگاری نمی شناسند و به بیان ایشان تنها دو دیانت وجود دارد یکی دین عشق که عشق ورزی به حقیقت و جمال و خیر است و یکی دین کفر که دین غرور و خود پسندی و ظلم و بی عدالتی است که در هیچ دادگاهی امید بخشایش ندارد.به گفته رودکی:
*عارفان جهان این تسلیم و اسلام را همان دین عشق می دانند و از این رو هیچ دینی غیر از عشق را مایه رستگاری نمی شناسند و به بیان ایشان تنها دو دیانت وجود دارد یکی دین عشق که عشق ورزی به حقیقت و جمال و خیر است و یکی دین کفر که دین غرور و خود پسندی و ظلم و بی عدالتی است که در هیچ دادگاهی امید بخشایش ندارد.به گفته رودکی:
روی به محراب نهادن چه سود دل به بخارا و بتانِ طراز
دلبر ما وسوسه عاشقی از تو پذیرد، نپذیرد نماز
دلبر ما وسوسه عاشقی از تو پذیرد، نپذیرد نماز
یعنی دلبر ما که همان پروردگار عالم است آنچه از ما خواسته رفتن به مسجد و دیر و کلیسا نیست بلکه عشق ورزی با اوست در هر کجا که باشد. و این مخرج مشترک تعلیمات همه انبیاست.
عاشقان را در ره دیرو کلیسا کار نیست عشق بازان را مجال سبحه و زنار نیست
الهی قمشه ای
در عشق خانقاه و خرابات فرق نیست هرجا که هست پرتو روی حبیب هست
حافظ
حافظ
*عطار در مصیبت نامه طرح عظیمی از دیانت جهانی عشق که همان تسلیم شدن به فرمان معشوق و محبوب جهان است ارائه می کند. خلاصه داستان این است که سالکی از شیخ و مرشد خود می پرسد که راه رسیدن به وصال آن یگانه عالم چیست شیخ می فرماید برو از جبرئیل بپرس و او نزد جبرئیل می رود و پس از گفتگو در می یابد که جبرئیل نیز خود سرگشته راه است و در همین سوال مانده است. پس سالک به فرمان شیخ پیش تمامی کائنات از مُلک و ملک و بهشت و دوزخ و آب و آتش و قدیسان و قدسیان همین پرسش را می کند و در می یابد که به قول نظامی:
همه هستند سرگردان چو پرگار پدید آرنده خود را طلبکارو در پایان به هدایت شیخ آگاه می شود که باید از خود سوال کند و نشان گنج وصال را جویا شود.
برای مشاهده مجله شبانه اینجا کلیک کنید
