انقلاب اسلامی و فرهنگ مهدویت و انتظار و تأثیر و تأثر متقابل این دو از یکدیگر آنچنان بارز و آشکار است که حتی پژوهشگران و تحلیل گران غربی، از نخستین سال های پیروزی انقلاب اسلامی در دانشگاه تل آویو (۱۹۸۴ م.) به بررسی آن پرداختند.
یکی از مهم‌ترین عوامل برخوردار بودن یک ملت و جامعه از نصرت و عنایات الهی، وحدت میان آنان است و امام این مهم را اینچنین مورد اشاره قرار می‌دهند: «مادامی که حفظ کنید شما وحدت خودتان را خدا با شماست: یدالله مع‌الجماعه».
در قانون اساسی مشروطیت ایران که پیش از فوت مظفر‌الدین شاه بیمار در سال ۱۲۸۵ شمسی طی ۵۷ اصل به تصویب رسید، اصولی چند به عنوان متمم قانون اساسی اضافه شد.
امام خمینی در دیدار برخی از اعضای هیئت دولت در روز 13/ 12/ 1359 بیان داشتند: شما کوشش کنید و به دوستان خودتان بگویید که کوشش کنند که قلوب مردم را به دست بیاورند. همان طورى که در صدر اسلام قلوب مردم متوجه به حکومت بود. حکومت صدر اسلام؛ حکومت بر قلوب بود. و لهذا با جمعیت هاى کم بر امپراتوری هاى بزرگ غلبه کردند.
امام‌خمينی (ره) از نظر علم و عمل، درک عميق معرفتی و نيز تقواي عملي و علمي، از بزرگ‌ترين شخصيت‌های اسلامی به شمار می‌آمد. ايشان هم چنين در انديشه دينی و تسلط بر معارف تشيع، وارستگی، تهذيب نفس، شجاعت، درک زمان، شناخت جامعه، رأفت با دوستان و شدت با دشمنان بی‌نظير بود.
ذکر خاطراتی از زندگی بی پیرایه امام (ره) برای نسل امروز از یک سو باعث آشنایی این نسل با یکی از تاثیرگذارترین افراد تاریخ جامعه ایران می‌شود و از سویی سنگ محکی برای سنجش عملکرد سیاستمداران و مسوولان امروز جامعه ایران است.
به تازگی موجی در شبکه های اجتماعی راه اندازی شده که با استقبال بی نظیری از سوی کاربران مواجه شده است، موجی که سیره امام راحل را به کاربران دنیا صادر می کند.
بنیانگذار انقلاب در وصیت خود که توصیه ها و نصایح جدی به مردم و مسئولان داشت، تاکید کرده بودند که «وصیت سیاسی ـ الهی اینجانب اختصاص به ملت عظیم‌الشأن ایران ندارد، بلكه توصیه به جمیع ملل اسلامی و مظلومان جهان از هر ملت و مذهب می‌باشد.»
اوج دلدادگی و اندوه توده‌های مردم ایران را باید در تشییع میلیونی و بی‌نظیر امام خمینی (ره) مشاهده نمود که هر سال تکرار می‌شود. البته انتخاب شایسته حضرت آیت‌اللّه خامنه‌ای تلخی این روز را کاست و دوباره امید را در دل‌ها زنده کرد.
یک فعال سیاسی با اشاره به تفاوت ترور و کار تروریستی گفت: ترور معمولا برای دستیابی به اهداف سیاسی، از طریق ارعاب و بدون رعایت زمان و مکان، سلاح و هدف، انجام می‌شود؛ یعنی در عمل تروریستی، هدفی سیاسی وجود دارد و برای نیل به این هدف زمان و مکان اهمیتی ندارد اما کار تروریستی مرز کاملا مشخصی با عملیات نظامیِ منطبق بر حقوق بین‌المللی و جهاد اسلامی داشته که در آن نیز برای دستیابی به اهداف سیاسی از نیروی مسلح یا ضربه نظامی استفاده شده و تمام آن حرکت منضبط است.
اگر به فلسفه تشکیل "حزب‌الله" لبنان، "سپاه بدر"، "عصائب الحق"، "کتائب حزب‌الله"، "انصارالله یمن" بنگریم، می‌بینیم که پیگیر آرمان‌های والای امام خمینی (ره) هستند.
"روزی در خانه حاج آقا مهدی در درکه بودم و آقای خمینی و دایی بزرگم هم تشریف داشتند، اینها گویا از قم آمده بودند. به هر حال شب آنجا بودیم. صبح پا شدیم رفتیم برای نماز..."
دبیرکل حزب موتلفه با اشاره به کشتار شیعیان در مساجد قطیف گفت: شیعیان عربستان باید به فکر امنیت خود باشند چرا که هیچ امیدی به پادشاهی عربستان نیست و آنها با تکفیریها همدست هستند.
کد خبر: ۵۲۱۸۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۱۰
در مراسم تجدید میثاق با آرمان‌های بنیان گذار انقلاب اسلامی؛