افرادي که مي‌آيند در مقابل دوربين اظهار نظر مي‌کنند قدرت انتزاع مرا به عنوان مخاطب سلب مي‌کنند. من خودم مي‌خواهم روي اتفاقات فکر کنم و متمرکز شوم؟

چنين فرمي‌شما را به قلب شخصيت‌ها نزديك مى كند، وقتي مادر بزرگ مي‌گويد من از ابتدا راضي نبودم فرزندم وارد  موسيقي شود من مي‌خواستم اورا ببرم بازار، ببرم تيمچه واسه خودش کار درست و حسابي پيدا کند،ريشه‌هاي بخشى ازوضعيت‌هارا مشخص مي‌کند.وقتي مسعود(پدر نيکي ) روبروي دوربين مي‌نشيند مي‌گويد اگر فردا همسر علي شوي توي سرت مي‌زني چه غلطي کردم تا دير نشده است بگو آره. استيصال پرسوناژ کاملا به تصوير در مي‌آيد و ما مستقيم وارد قلب موضوع مي‌شويم و استيصال را به صورت کابوس در وضعيت جمعي آنها مي‌بينيم و چنين سياقي در فرم و شيوه روايت به نيرومند شدن باز توليد متن روزمره کمک مي‌کند.

اما طبق اسلوب‌هاي سيد فيلدي خرده روايت‌ها به سرانجام نمى رسد؟

از ابتدا که سينما اختراع شد و اولين نمايش فيلم برادران لومير که قطار به سمت مردم ظاهرا حرکت مي‌کرد، مردم مي‌گريختند (ميليس هم آنجا بود )شما تصور کنيد چه اتفاق جادويي براي اولين بار در سينما مي‌افتد! امروز اين اتفاق براي ما عادي شده است،دو جماعت به سمت اين جادو جلب شدند، سياست مداران و سرمايه داران. اين دو گروه ديدند که سينما براي آنها قابل بهره برداري است. استالين مي‌گويد اگر من و سينما در يکطرف و امپرياليسم و سرمايه داري در طرف ديگر باشد، اگر جنگي دربگيرد من پيروز اين ميدان خواهم بود.

چون فکر مي‌کرد سينما ابزار تبليغاتي حزبي است اما از آن طرف در غرب کمپاني‌ها فيلمهايشان را در 50 هزار سالن به نمايش مي‌گذاشتند. دو گرايش سرمايه و سياست مشکل ابزار، تجهيزات، سالن را به يک مانع جدي تبديل کردند و البته گرايش سومي‌که نگرش هنري به سينما داشت پديد آمد. ابزار توليد سرمايه عظيمي‌مي‌طلبد. اين سرمايه را يا احزاب داشتند يا کمپاني‌هاي. سفارش را کمپاني در اختيار نيروي خوش قريحه، خلاق ومتخصص قرار مي‌داد و توقع ويژه اي داشتند. در نتيجه تکلم سينما  زبان سينما در اين دو قلمرو تحت تاثيراين مطالبات شکل گرفت.اسلوب سيد فيلدي به مطالبه کمپاني‌ها پاسخ مي‌دهد.

پس متد روايتش سرمايه محور است؟

 هنر و رسانه باهم تفاوت کارکردي و محتوايي دارند. هنرمند در کار هنري پشت اثر است، در کار رسانه اي يک سازمان پشت اثر است.در طول تاريخ سينما سفارشاتي که نحوه تکلم را شکل داد و معماري صوتي و تصويري را بوجود آورد ريشه در ضرورت‌ها و سفارش احزاب و کمپاني‌ها دارد.در کلاس هنرپيشگي من از اسلوب‌ها و چهارچوب‌هاى روايي مرسوم فاصله مي‌گيرم وبه نوعى از روشهاى تعزيه و نقالي و پرده خوانى استفاده مي‌کنم، دارم از سنت‌هاي نمايشي بومي‌بهره مي‌برم. از کارکرد دستگاهي موسيقي ايرانى استفاده مي‌کنم كه دردر دل آن بداهه نوازي جايگاه مهمى دارد. اين بداهه نوازي ويژگي است که ريشه در موسيقي ايراني دارد.

وودي آلن فيلمساز نيويورکي که از چنين کلان شهري مي‌گريزد و فيلم‌هايش را در شهرهاي اصيل تر با حال و هواي ديگري مي‌سازد. آقاي داوود نژاد چرا در فيلم کلاس هنرپيشگي و در آثار موخر شما اينقدر از شهر فاصله گرفته ايد، هم از حيث توليد و هم مضمون. يک شهر زدگي در تمام قصه‌هاي اخير شما ديده مي‌شود؟ نگرش‌هاي شما به نقطه اي رسيده که روايت قصه شهري براي شما چندان اهميتي ندارد؟

شهر و فيلم شهري اهميت دارد، اما منعکس کردن فضاي شهر به کابوسي بدل خواهد شد ساختن فيلم شهري بسيار دشوار است، مخصوصا نشان دادن تهران کار بس دشواري شده است وخيلي هم سانسوري مي‌شود.

چه مولفه‌هايي به تيغ سانسور گرفتار مي‌شود؟

رياکاري، تظاهر، دروغ، اختلاس،  باند بازي ، نزول ، دزدي، جنايت و...

اين مولفه‌ها با شهر ممزوج شده است؟

- يعني ممزوج نيست؟.

براي اينکه اين مولفه‌ها را به تصوير نکشيد از ارائه يک داستان شهري پرهيز مي‌کنيد؟

کار کردن در اين فضا و ارائه نمايش يک تصوير واقعي از شهر، از لحاظ توليد کار خيلى دشواري است و رنج آور است ضمن اينکه ممکن است  فيلم مسئله پيدا کند مثل «هشت پا»، «ملاقات با طوطي». سويه ديگر اين ماجرا اين است که مي‌خواهم فيلمسازي را براي خودم ممکن کنم.در فضاهاي خلوت تر و ساکت تر بهتر مي‌توانم کار کنم.متل قو برايم مثل پلاتو مي‌ماند.

دوست داريد فيلم شهري به مفهوم خاص بسازيد و از اين فضاهاي ظاهرا خلوت شمال زده فاصله بگيريد؟

دوست دارم فيلم شهري بسازم اما به لحاظ توليد سرمايه بزرگي ندارم و کساني که چنين سرمايه‌هايي دارند براي مضامين اين چنيني حاضر نيستند پول در اختيار من بگذارند. به هر حال هر کس پول قلمبه دارد سفارش هم دارد. اما در مورد فيلم شهري نساختن دليل دارم. اگر کسي فيلم شهري بسازد نمونه اش مي‌شود فيلم يک خانواده محترم. به نظرم فيلم خوبي بود و وخوب توانسته فضاي شهر را ترسيم کند، درست است که ضعف‌هايي داشت اما ديديد چه بالايي سرش آوردند. خيلي خوب ماجراهاي شهري را به تصوير کشيد و فضاي تلخ و سنگين شهر را به تصوير کشيد، واکنش‌ها را هم که ديديد چگونه بود، صحبت از اعدام و زندان سازندگان بود و مسئله امنيتي شد.

يعني اگر در شهر فيلم بسازيم مضاميني و مولفه‌هاي غيرانساني که برشمرديد به فيلم پاي مي‌گذارد؟

فيلم شهري  بخواهي بسازي و سينما مسئله ات باشد وبخواهي سينما شکل زندگي بگيرد، به بلاهاي متعدي گرفتار مي‌شود. در سطح شهر فقط تابلوها را نگاه کنيد، بيلبوردها را نگاه کنيد ببيند اغلب نزول را تبليغ مي‌کنند.به بعد واردات،مصرف گرايي.

با اين نگرش ضد سرمايه داري که شما داريد چرا اصرار داريد مثلا در کلاس هنرپيشگي بر مولفه اصيلي مثل خانواده بپردازيد؟

 من اينطوري فکر نمي‌کنم. هرکسي مي‌تواند بر اساس توانايي و لياقتش با اتکا به   خلاقيت، ثروت توليد کند. مي‌توانيم طبقه اجتماعي مرفهي داشته باشيم که بر اثر لياقت، ابتکار، خلاقيت و پشتکار به ثروت برسد. چنين طبقه پولداري اتفاقا خيلي هم خوب است؛ شک نکنيد که قدر خلاقيت و زحمت را مي‌دانند و چنين طبقه اي به پشتوانه اي براي هنر بدل مي‌شوند. اشرافيتي که با باند بازي شکل بگيرد،کار و خلاقيت برايش معني ندارد بلکه آنرا زير سئوال مي‌برد

شما جزء معدود روشنفکراني هستيد که به ابعاد حفظ چهارچوب خانواده مي‌پردازيد. تاکيد بر اين موضوع بازهم در فيلم کلاس هنرپيشگي نمود دارد. اساسا روشنفکري با اين نگرش حفظ مفهوم جايگاه خانواده نسبتي دارد؟

روشنفکري کلمه پر از ابهامي‌است. روشنفکر به معناي کسي است که اهل تفکر انتقادي و تخيل خلاق است و از قضاحريم خانواده مى تواند اين ويژگى راتقويت كند درچهارديوارى خانواده است که فرديت معنا پيدا مي‌کند.

در کلاس هنرپيشگي اساسا مفهوم نسبت فرد و جمع تبيين مي‌شود. نگرش فرامتني شما نسبت به اين مفهوم چيست؟

مثلا دو بلوک غرب و شرق با دو نگره سوسياليسم و انديويدواليسم شکل گرفتند. از جمع گرايي شرق، خشن ترين فرد گرايي مثل استالين زاييده شد. در غرب، فرد مى‌تواند توسط نيرومندترين سازمانها بلعيده شود. ما هنوز درجستجوى جامعه اي هستيم که در آن رابطه متعادلى بين فرد و جمع وجودداشته باشد، فرديتى كه جمع رابه رسميت بشناسد وجمعى كه درپى بلعيدن فرد نباشد.

شما که به حريم خانواده ارج مي‌نهيد. با توجه به فضايي که از جامعه توصيف کرديد برخي از همکاران شما با برخي فيلم‌هايي که مي‌سازنند مفاهيمي‌که ستون و چهار چوب اساسي و کلاسيک را نفي مي‌کند. واصالت به رفتارلذت جويانه(با تم خيانت) اصالت پيدا مي‌کند؟

من اولا اين مجموعه‌ها فيلم‌هايي که مد نظر شماست را نديدم که دريابم اين مجموعه فيلم‌ها درباره توجيه خيانت است يا نقد و ارزيابي.به هرحال جامعه اي که مصرف زدگي برآن غلبه پيدا کند لذت و کامجويي  مي‌شود يك اصل.

نسل جوان با روايت‌هاي شما همذات پنداري مي‌کند،آيا دليل نزديکي من و شما به دليل نزديکي تاثيري است که از فرزندان جوان خود پذيرفته ايد؟ در مرهم و کلاس هنرپيشگي با زبان زبان مشترکي به سراغ نسل جوان مي‌رويد. ريشه اين نگرش گفتمان مشترک با نسل جوان چگونه در آثار شما چگونه جان گرفت؟

من خيلي زود کتاب خواندن را شروع کردم.کتاب  سي سئوال فلسفي راسل را دردوره دبيرستان خواندم دو تا چيز از اين کتاب يادم ماند يکي از اين دو نکته اين بودكه ادم از عشق به فرزندان خود مى تواند به عشق به همه فرزندان بشر برسد. در آن زمان خودم فرزند بودم ولي اين موضوع به دلم نشست. جوانها بخشي از دغدغه من به شمار مي‌روند.من فرزندان آدميزاد را دوست دارم. من انسان يک سرو دو گوش را دوست دارم.

دغدغه‌هاي که نشان مي‌دهيد دغدغه‌ها فرزندان خودتان بوده است؟

نمي‌شود گفت دغدغه‌هاي بچه‌هايي من نبوده، ولي دغدغه‌هاي بچه‌ها من نمونه کاملي از دغدغه‌ها جوانان نيستند، چون من از آنها حمايت مي‌کنم. اما با جوانترها رابطه دارم.معاشرين من اغلب جوان‌هاهستند

در فيلم «هوو» علقه‌ها جزئي نسل جوان موسيقي ترنس بود امروز موسيقي تلفقي و رپ را در کلاس هنرپيشگي مي‌بينيم . درک علقه‌هاي نسلي که دائما تغيير سليقه مي‌دهد از جانب بزرگتر‌ها کمي‌دشوار نيست؟

موسيقي ازدغدغه‌هايم به شمار مي‌رود. فيلم «بهشت از آن تو» با موسيقي جاز و بلوز آغازمي‌شود، اولين بار موسيقي راک در فيلم بهشت فرصت بروز پيدا کرد. شهريار مسرور و مهرداد نوذري قبل از بهشت کار نمي‌کردند.بعد از فيلم بهشت جريان موسيقي آغاز شد. چون همان موقع يکي از مشکلات من که دائم مي‌نوشتم اين بود که  چرا جوانهاي ما مصرف کننده محصولاتي که در داخل کشور توليد مي‌شود نيستند چرا به نياز موسيقايي اين نسل جواب نمي‌دهيم؟

با اين شيوه مديريتي ممکن است سينماي زير زميني هم فرصت بروز پيدا کند؟ و رقيب جريان اصلي سينما شود.

سينماي زيرزميني شکل گرفته است. در حال حاضر مي‌تواني با يک هندي کم فيلم بسازي و با يک لپ تاپ مونتاژ و صدا گذاري کنيد و آن را در اينترنت به نمايش بگذارى. پس بايد چاره اي انديشيد براي نسل آينده. دنيا واقعاً عوض شده است.