هم‌خانه‌های خطرناک؛
شیوع بیماری سالک در تهران به دلیل نگهداری سگ و گربه در منازل
هر شب با قرآن/ فرشته‌ای زیبارو به نام اخلاص
بر آنیم تا در این مجال، قطعاتی کوتاه و بلند از کتاب وحی را با نگاهی گزیده به انعکاس آن در ادبیات پارسی، از کتاب «در محضر قرآن» اثر ارزشمند استاد الهی قمشه‌ای پیشکش طالبان حق و جوینگان حقیقت کنیم تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.
مجله شبانه باشگاه خبرنگاران؛
آیه ۴۲ -۴۰ سوره صافات
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿۴۰﴾ أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ ﴿۴۱﴾ فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ ﴿۴۲﴾
مگر بندگان پاكدل خدا (۴۰) آنان روزى معين خواهند داشت (۴۱) [انواع] ميوه ها و آنان مورد احترام خواهند بود (۴۲)
مگر بندگان پاكدل خدا (۴۰) آنان روزى معين خواهند داشت (۴۱) [انواع] ميوه ها و آنان مورد احترام خواهند بود (۴۲)
سخن از امیران ملک اخلاص است. اخلاص فرشتۀ زیبارویی است که تمامی مردمان عاشق اویند و به راستی چه بهشتی است حضور انسانی که پاک و خالص و بی ریاست.
نظامی در شب معراجِ خویش به باغِ سبز و خرمِ دل و دیدار با حوران و پریان و ساقیانِ سیمین ساق، برای رفع تحیّر اصحابِ ظاهر، پرده از بعضی تمثیلات خود برمی دارد که:
این قطعه، همچون گردن بند مرواریدی است که در نمایشگاه بهشت برگردن مخلصان می آویزند. زیبایی الفاظ و تناسبات معانی و اشارات و لطایفی که در هر یک آمده است و در همین عرصۀ خاک نیز می تواند آدمی را به بهشت وارد کند.
و چه سعادتی است که آدمی به راهی رود که خداوند عالمیان سرانجام آن را به چنین زیبایی بیان کرده است.
چگونه می توان وصف چنین مجلسی را که خداوند از حضور مخلصان در این آیات ترسیم کرده است تفسیرکرد مگرآنکه سخن یکی از همین مخلصان را که در آن بزم حضور داشته درشرح این آیات بیاوریم و او مولانا جلال الدین بلخی شهریار شاعران جهان است.
نظامی در شب معراجِ خویش به باغِ سبز و خرمِ دل و دیدار با حوران و پریان و ساقیانِ سیمین ساق، برای رفع تحیّر اصحابِ ظاهر، پرده از بعضی تمثیلات خود برمی دارد که:
سبزه نظر بود و فلک تابِ او باغِ سخن بود و سرشگ آبِ او
و آنکه رخش پردگیِ خاص بود آینۀ صورت اخلاص بود
و آنکه رخش پردگیِ خاص بود آینۀ صورت اخلاص بود
این قطعه، همچون گردن بند مرواریدی است که در نمایشگاه بهشت برگردن مخلصان می آویزند. زیبایی الفاظ و تناسبات معانی و اشارات و لطایفی که در هر یک آمده است و در همین عرصۀ خاک نیز می تواند آدمی را به بهشت وارد کند.
و چه سعادتی است که آدمی به راهی رود که خداوند عالمیان سرانجام آن را به چنین زیبایی بیان کرده است.
چگونه می توان وصف چنین مجلسی را که خداوند از حضور مخلصان در این آیات ترسیم کرده است تفسیرکرد مگرآنکه سخن یکی از همین مخلصان را که در آن بزم حضور داشته درشرح این آیات بیاوریم و او مولانا جلال الدین بلخی شهریار شاعران جهان است.
بیا بیا که پشیمان شوی از این دوری بیا به محفلِ شیرینِ ما چه می شوری
حیات موج زنان گشته اندر این مجلس خدایِ ناصر و هرسو شرابِ منصوری
به دست طرۀ خوبان به جای دستۀ گل به زیر پای بنفشه، به جای محفوری
هزارجام سعادت بنوش، ای نومید بگیر صد زر و زور، ای غریبِ زر زوری
هزار گونه زلیخا و یوسفند اینجا شرابِ روح فزا و سماعِ طنبوری
میانِ بحرِ عسل بانگ می زند هر جان صلا که باز رهیدم ز شهدِ زنبوری
فتاده اند به هم عاشقان و معشوقان خراب و مست، رهیده ز ناز مستوری
بیا ای شیخ و در خمخانۀ ما شرابی خور که در کوثرنباشد
شراب بی خمارم بخش ساقی که در وی هیچ درد سرنباشد
حافظ
حیات موج زنان گشته اندر این مجلس خدایِ ناصر و هرسو شرابِ منصوری
به دست طرۀ خوبان به جای دستۀ گل به زیر پای بنفشه، به جای محفوری
هزارجام سعادت بنوش، ای نومید بگیر صد زر و زور، ای غریبِ زر زوری
هزار گونه زلیخا و یوسفند اینجا شرابِ روح فزا و سماعِ طنبوری
میانِ بحرِ عسل بانگ می زند هر جان صلا که باز رهیدم ز شهدِ زنبوری
فتاده اند به هم عاشقان و معشوقان خراب و مست، رهیده ز ناز مستوری
بیا ای شیخ و در خمخانۀ ما شرابی خور که در کوثرنباشد
شراب بی خمارم بخش ساقی که در وی هیچ درد سرنباشد
حافظ
برای مشاهده مجله شبانه اینجا کلیک کنید
