به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، زیبایی امری ذاتی است و اینکه انسان به سمت زیبایی ها تمایل دارد، شکی نیست، چراکه خداوند انسان را ذاتاً در جستجوی زیبایی آفریده است و فطرت انسان را برپایه پاکی ها بنا کرده است. اما در جوامع مدرن انسان به سمت زیبایی رفته که گاهاً برای او دردسرساز شده و به او ضرر رسانده است، مانند جراحی های مختلف زیبایی، تتوی ابرو، خط چشم، لب، کاشت مو و مژه و ...؛ 

ویژگی‌های جدید آرایشی و زیبایی به نوعی است که تا حدود 6 ماه تا یکسال از بین نمی رود، اینجا سوال مطرح می‌شود که حکم شرعی گرفتن وضو و غسل کردن با اکستنشن مو و مژه چیست؟ 

حکم اکستنشن مو و مژه از دیدگاه مراجع عظام تقلید

حکم کاشت مژه از دیدگاه آیت‌الله سیستانی: اگر مانع رسیدن آب به مژه‌ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست. باید قبل از غسل و وضو آن چه را که مانع رسیدن آب به عضو غسل و وضو باشد جدا کرد.

حکم کاشت مژه از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای: اگر این کار در وقت نماز صورت نمی‌گیرد و شخص می­‌داند که برداشتن مانع بعداً مشکل است، بهتر است این کار را نکند. ولی اگر این کار را انجام داده است، حال وقت نماز شده و می­‌خواهد نماز بخواند و به وضو یا غسل احتیاج دارد؛ در این وضعیت باید این مانع را برطرف کند، فرقی هم نمی­‌کند ناخن کاشته باشد یا مژه‌ی مصنوعی، ولو اینکه این برطرف کردن با صرف وقت یا هزینه یا کمک گرفتن از دیگران ممکن بشود، به هر حال باید این مانع را برطرف کند، زیرا وجود این مانع نمی‌گذارد آب به مژه­‌های اصلی و پوست برسد.

اما اگر متوجه ­شود وقت نماز دارد می­‌گذرد و فرصت برداشتن این مانع نیست یا هزینه‌ی بسیار بالایی لازم است که الان این هزینه را ندارد یا برداشتنش بسیار دشوار و سخت است و نتواند بردارد، آن وقت تکلیف و وظیفه عوض می­‌شود؛ به این معنا که، چون مانع وجود دارد باید وضو و غسل جبیره انجام دهد و نمازش را بخواند.

حکم کاشت مژه از دیدگاه آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است و در این صورت حکم جبیره دارد.

حکم کاشت مژه از دیدگاه آیت الله نوری همدانی: چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.

حکم کاشت مژه از دیدگاه آیت الله صافی گلپایگانی: چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است، ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره‌ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.

انتهای پیام/