هر شب با قرآن/ با شما نامحرمان ما خامُشیم!
بر آنیم تا در این مجال، قطعاتی کوتاه و بلند از کتاب وحی را با نگاهی گزیده به تفسیر نور، پیشکش طالبان حق و جوینگان حقیقت کنیم.
مجله شبانه باشگاه خبرنگاران؛
و دوزخیان به پوستشان گویند: «چرا علیه ما گواهی دادید؟» گویند: «خدایی که همه چیز را به نطق آورده ما را نیز به سخن آورد، او که نخستین بار شما را آفرید و فقط به سوی او برگردانده می‌شوید».
◄در قیامت، گواهان متعدّد هستند، از جمله: خداوند، انبیا، زمین، زمان، فرشتگان، اعضای بدن و... که برای هر کدام، آیه و حدیث آمده است.
◄هستی نوعی نطق دارد. «انطق کل شی‌ء» خداوند دربارهٔ دوزخ می‌فرماید: «تقول هل من مزید»( ق، 30) جهنّم می‌گوید: آیا باز هم مجرم داری؟ و دربارهٔ زمین و آسمان می‌فرماید: «قالتا اتینا طائعین»( فصّلت، 11) ما با رغبت به سوی تو می‌آییم.
◄شاید رسوایی گناهانی که انسان با پوست بدن انجام داده بیشتر است. («و قالوا لجلودهم» و نفرمود: «قالوا لابصارهم و...»)
◄گواهی اعضای بدن در قیامت، همواره علیه انسان است و هرگز به نفع انسان نیست. (در قرآن هر کجا سخن از گواهی اعضاست مربوط به گناهان است). «لم شهدتم علینا»
◄کفّار اصل گناه را می‌پذیرند ولی از گواهی اعضای بدن خود ناراحت می‌شوند. «لم شهدتم علینا»
◄گواهی دادن و نطق کردن، نشانهٔ علم اعضای انسان به عملکرد اوست. «انطقنا اللّه»
◄آن که قدرت آفریدن دارد، قدرت به سخن در آوردن نیز دارد. «انطق کل شی‌ء و هو خلقکم»
◄آفرینش آغازین، بهترین دلیل بر امکان معاد است. «خلقکم اول مرّة و الیه ترجعون»
سوره 41. فصلت آیه 21
وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَینَا قَالُواْ أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِی أَنطَقَ کلَّ شَی‌ءٍ وَهُوَ خَلَقَکمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَیهِ تُرْجَعُونَو دوزخیان به پوستشان گویند: «چرا علیه ما گواهی دادید؟» گویند: «خدایی که همه چیز را به نطق آورده ما را نیز به سخن آورد، او که نخستین بار شما را آفرید و فقط به سوی او برگردانده می‌شوید».
◄در قیامت، گواهان متعدّد هستند، از جمله: خداوند، انبیا، زمین، زمان، فرشتگان، اعضای بدن و... که برای هر کدام، آیه و حدیث آمده است.
روز محشر هر نهان پیدا شود
هم ز خود هر مجرمی رسوا شود
دست گوید من چنان دزدیده‌ام
لب بگوید من چنان بوسیده‌ام
چشم گوید غمزه کردستم حرام
گوش هم بشنیده‌ام سوء الکلام (مثنوی معنوی)
هم ز خود هر مجرمی رسوا شود
دست گوید من چنان دزدیده‌ام
لب بگوید من چنان بوسیده‌ام
چشم گوید غمزه کردستم حرام
گوش هم بشنیده‌ام سوء الکلام (مثنوی معنوی)
◄هستی نوعی نطق دارد. «انطق کل شی‌ء» خداوند دربارهٔ دوزخ می‌فرماید: «تقول هل من مزید»( ق، 30) جهنّم می‌گوید: آیا باز هم مجرم داری؟ و دربارهٔ زمین و آسمان می‌فرماید: «قالتا اتینا طائعین»( فصّلت، 11) ما با رغبت به سوی تو می‌آییم.
نطق آب و نطق خاک و نطق گل
هست محسوس حواس اهل دل
جمله ذرّات زمین و آسمان
با تو می‌گویند روزان و شبان
ما سمیعیم و بصیریم و هُشیم
◄قیامت صحنهٔ جدال و ستیزِ انسان با خود است. «و قالوا لجلودهم»هست محسوس حواس اهل دل
جمله ذرّات زمین و آسمان
با تو می‌گویند روزان و شبان
ما سمیعیم و بصیریم و هُشیم
◄شاید رسوایی گناهانی که انسان با پوست بدن انجام داده بیشتر است. («و قالوا لجلودهم» و نفرمود: «قالوا لابصارهم و...»)
◄گواهی اعضای بدن در قیامت، همواره علیه انسان است و هرگز به نفع انسان نیست. (در قرآن هر کجا سخن از گواهی اعضاست مربوط به گناهان است). «لم شهدتم علینا»
◄کفّار اصل گناه را می‌پذیرند ولی از گواهی اعضای بدن خود ناراحت می‌شوند. «لم شهدتم علینا»
◄گواهی دادن و نطق کردن، نشانهٔ علم اعضای انسان به عملکرد اوست. «انطقنا اللّه»
◄آن که قدرت آفریدن دارد، قدرت به سخن در آوردن نیز دارد. «انطق کل شی‌ء و هو خلقکم»
◄آفرینش آغازین، بهترین دلیل بر امکان معاد است. «خلقکم اول مرّة و الیه ترجعون»
برای مشاهده مجله شبانه اینجا کلیک کنید
