هر شب با قرآن/ یک از مهمترین مقدمات سقوط انسان چیست؟
بر آنیم تا در این مجال، قطعاتی کوتاه و بلند از کتاب وحی را با نگاهی گزیده، پیشکش طالبان حق و جوینگان حقیقت کنیم.
مجله شبانه باشگاه خبرنگاران؛
و با آن که در دل به آن یقین داشتند، از روی ستم و برتری جویی انکارش کردند، پس بنگر که فرجام تبهکاران چگونه است.
ابوعمر زبیری از امام صادق‌علیه السلام انواع کفر را که در قرآن آمده سؤال کرد، امام فرمود: کفر پنج نوع است: یکی از اقسام آن این است که انسان در دل باور و شناخت دارد، ولی باز هم انکار می‌کند. سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «وجحدوا بها واستیقنتها انفسهم»(17 کافی، ج 2، ص 389).
* انکار، زمینه‌ی افساد است. «جحدوا ... مفسدین»
* علم و یقین، اگر با تقوا همراه نباشد کارساز نیست. «واستیقنتها - ظلماً و علوّاً»
* بسیاری از کفّار در دل ایمان دارند و انگیزه‌ی انکارشان جهل نیست، بلکه ظلم و برتری‌جویی است. «ظلماً و علوّاً»
* تاریخ و مطالعه‌ی آن را وسیله‌ی عبرت قرار دهید. «فانظر»
* فرجام کار مفسدان، سقوط و تباهی است. «کیف کان عاقبة المفسدین»
سوره 27. نمل آیه 14
وَجَحَدُواْ بِهَا وَاسْتَیقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ کیفَ کانَ عَقِبَةُ الْمُفْسِدِینَو با آن که در دل به آن یقین داشتند، از روی ستم و برتری جویی انکارش کردند، پس بنگر که فرجام تبهکاران چگونه است.
ابوعمر زبیری از امام صادق‌علیه السلام انواع کفر را که در قرآن آمده سؤال کرد، امام فرمود: کفر پنج نوع است: یکی از اقسام آن این است که انسان در دل باور و شناخت دارد، ولی باز هم انکار می‌کند. سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «وجحدوا بها واستیقنتها انفسهم»(17 کافی، ج 2، ص 389).
* انکار، زمینه‌ی افساد است. «جحدوا ... مفسدین»
* علم و یقین، اگر با تقوا همراه نباشد کارساز نیست. «واستیقنتها - ظلماً و علوّاً»
* بسیاری از کفّار در دل ایمان دارند و انگیزه‌ی انکارشان جهل نیست، بلکه ظلم و برتری‌جویی است. «ظلماً و علوّاً»
* تاریخ و مطالعه‌ی آن را وسیله‌ی عبرت قرار دهید. «فانظر»
* فرجام کار مفسدان، سقوط و تباهی است. «کیف کان عاقبة المفسدین»
