هر شب با قرآن/
بر آنیم تا در این مجال، قطعاتی کوتاه و بلند از کتاب وحی را با نگاهی گزیده، پیشکش طالبان حق و جوینگان حقیقت کنیم.
مجله شبانه باشگاه خبرنگاران؛
و آنچه از مصیبت به شما رسد پس به خاطر دست آورد خودتان است و او از بسیاری (گناهانتان) در می‌گذرد. (30) و شما نمی‌توانید (خدا) را در زمین به عجز آورید (و از سلطه او خارج شوید) و برای شما از غیر خداوند هیچ سرپرست و یاوری نیست. (31)
* مشابه این آیه، آیه 41 سوره روم است که می‌فرماید: «ظهر الفساد فی البرّ و البحر بما کسبت ایدی الناس لیذیقهم بعض الّذی عملوا لعلهم یرجعون» به خاطر عملکرد مردم، در دریا و خشکی فساد پدید آمد که گوشه‌ای از عملکردشان را بچشند.
* میان رفتار انسان و حوادث تلخ و شیرین زندگی رابطه است. «ما اصابکم... فبما کسبت ایدیکم»
* مشکلات انسان، تنها عکس‌العمل بخشی از خلاف‌های اوست، نه تمام آن. زیرا خداوند از بسیاری خطاهای انسان در می‌گذرد. «و یعفو عن کثیر»
* مصیبت‌ها جنبه هشداری دارد و اگر انتقامی بود عفو در کار نبود. «و یعفو عن کثیر»
* دود جنایات بشر به چشم خودش می‌رود و به خداوند ضربه‌ای نمی‌زند. «و ما انتم بمعجزین»
* انسان‌ها نمی‌توانند همه عوامل را تحت سلطه خود بگیرند و از آثار گناهانشان بگریزند. «و ما انتم بمعجزین»
* انگیزه بسیاری خلاف‌ها به دست آوردن یاور و حامی است، در حالی که یاور حقیقی خداست. «و ما لکم من دون اللّه من ولی ولا نصیر»
آیه 31 و 30 سوره‌ی شوری
وَمَآ أَصَابَکم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کسَبَتْ أَیدِیکمْ وَیعْفُواْ عَن کثِیرٍ (30) وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِینَ فِی الْأَرْضِ وَمَا لَکم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِی‌ّ وَ لَا نَصِیرٍ (31)و آنچه از مصیبت به شما رسد پس به خاطر دست آورد خودتان است و او از بسیاری (گناهانتان) در می‌گذرد. (30) و شما نمی‌توانید (خدا) را در زمین به عجز آورید (و از سلطه او خارج شوید) و برای شما از غیر خداوند هیچ سرپرست و یاوری نیست. (31)
* مشابه این آیه، آیه 41 سوره روم است که می‌فرماید: «ظهر الفساد فی البرّ و البحر بما کسبت ایدی الناس لیذیقهم بعض الّذی عملوا لعلهم یرجعون» به خاطر عملکرد مردم، در دریا و خشکی فساد پدید آمد که گوشه‌ای از عملکردشان را بچشند.
* میان رفتار انسان و حوادث تلخ و شیرین زندگی رابطه است. «ما اصابکم... فبما کسبت ایدیکم»
* مشکلات انسان، تنها عکس‌العمل بخشی از خلاف‌های اوست، نه تمام آن. زیرا خداوند از بسیاری خطاهای انسان در می‌گذرد. «و یعفو عن کثیر»
* مصیبت‌ها جنبه هشداری دارد و اگر انتقامی بود عفو در کار نبود. «و یعفو عن کثیر»
* دود جنایات بشر به چشم خودش می‌رود و به خداوند ضربه‌ای نمی‌زند. «و ما انتم بمعجزین»
* انسان‌ها نمی‌توانند همه عوامل را تحت سلطه خود بگیرند و از آثار گناهانشان بگریزند. «و ما انتم بمعجزین»
* انگیزه بسیاری خلاف‌ها به دست آوردن یاور و حامی است، در حالی که یاور حقیقی خداست. «و ما لکم من دون اللّه من ولی ولا نصیر»
برای مشاهده مجله شبانه اینجا کلیک کنید
