مدیر گروه تبلیغ موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) افزود: در بخش محتوایی اگر حادثه عاشورا را به عنوان قیامت صغری تفسیر کنیم روز عاشورا به لحاظ زمان و سرزمین کربلا به عنوان مکان وقوع قیامت صغری است یکی از اتفاقات قیامت یوم تبلی سرائر است یعنی آنچه که درون انسان است آنچه حقیقت انسان است بروز می کند.

در الگوگیری از واقعه عاشورا ابالفضلی باشیم

این کارشناس جامعه شناسی با مقایسه واقعه عاشورا با قیامت صغری تصریح کرد: اگر این نگاه را در سرزمین کربلا بررسی کنیم که حقایق انسانی در آن سرزمین بروز کرده این حقیقت پیش زمینه شکل گیری دارد اگر کسی قرار است هنرمند یا معلم شود این ها تعلیم داده نمی شود مگر با گذشت زمان و تلفیق آموزش، عمل و باور تا آن درس ها ملکه ذهن فرد شود.

وی خاطرنشان کرد: با این نگاه در سرزمین کربلا می خواهیم سبک زندگی بگیریم باید طوری زندگی کنیم که نتیجه عینی آن ابالفضل(ع) باشد و شخصیت های مذبذب کوفه نشود.

غفاری فرد تاکید کرد: اگر قرار براین است که نهان ها آشکار شود باید بررسی کرد چه چیزی ابن زیاد را وادار می کند که دست به این اقدام خبیث بزند؟ چه چیزی عمرسعد را که پسر فرمانده و سردار 8 سال دفاع مقدس عصر نبوی است وادار می کند تا فرزند علی بن ابی طالب را به شکل فجیع به شهادت برساند و فرماندهی این واقعه فجیع را به عهده بگیرد؟

مدیرگروه تبلیغ موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) با تاکید براینکه گذر زمان باورها و ارزش های امثال عمر سعد را تغییر داد بیان کرد: عمر سعد به خوبی حسین بن علی(ع) را می شناخت، عمر سعد، امام حسین(ع) را کنار پدرش در مدینه می دید پدر عمر و امیرالمومنین(ع) هر دو از سرداران و از بزرگان و نسل اولی های مدینه بودند.

اگر بخواهیم عمر سعد نشویم باید چشم و گوشمان به قرآن باشد

کارشناس جامعه شناسی با بیان این مطلب که عمر سعد، یزید را هم به خوبی می شناخت، تصریح کرد: عمرسعد هم حزبی که به آن پناه آورده بود و هم جریانی که مقابل آن ایستاده بود را به خوبی می شناخت.

این استاد دانشگاه تاکید کرد: امروز اگر بخواهیم عمر سعد نشویم باید چشم و گوشمان به محضر قرآن باشد قطعا قرآن تصریح کرده چیزی های خوب برای انسان های خوب است اما نه به قیمت از دست دادن همه باورها.