چندی است مسئله حجاب و عفاف بیش از پیش از سوی جامعه و مسئولین مورد توجه قرار گرفته؛ در این زمینه در کنار سایر پوشش های متعارف و اسلامی ایرانی، چادر مشکی به عنوان یکی از کامل ترین نوع حجاب اسلامی هموراه مورد توجه بخش وسیعی از جامعه بوده است.
مسئله ای که البته پیش‌تر هم مورد توجه بود تا جایی که به قانون تبدیل شد.
اما ماجرای قانونی شدن حجاب از جایی شروع شد که یک ماه پس از انقلاب اسلامی زمانی که هنوز قانون اساسی تدوین نشده و به تصویب نرسیده بود، امام خمینی(ره) نسبت به وضعیت حضور بانوان در ادارات دولتی تذکر دادند؛ در پی تذکرات مداوم ایشان، کارمندان ادارات دولتی موظف به رعایت حجاب شدند.
علی‌رغم حفظ و رعایت حجاب از سوی مردم اما تا سال ۱۳۶۲ هیچ قانونی در مورد حجاب و عفاف به تصویب مجلس شورای اسلامی نرسید و اولين قانونی که در خصوص پوشش بانوان، در کشور به تصويب رسيد، ماده ١٠٢ قانون تعزيرات مصوب سال ۱۳۶۲ بود.
براساس این قانون، بانوانی که در جمهوری اسلامی ایران هستند، اعم از ايرانی و خارجی، مسلمان و غيرمسلمان، مکلف به رعايت حجاب شرعی در انظار عمومی و معابر می‌شدند.
حجت‌الاسلام اشراقی در همان سال‌های اولیه انقلاب از قول امام راحل (ره) می‌گوید خواست ایشان رعایت حجاب اسلامی در مملکت است
به دنبال آن اما می‌توان مهم ترین قانونی که بی حجابی را جرم دانسته و به آن پرداخته، ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۷۵ دانست که پس از آن هم شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۸۴ قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب را به تصویب رساند.
قانونی که هدف از ارائه آن، درونی و نهادینه کردن حجاب و عفاف، با مشارکت و توجه جدی همه نهادها و دستگاه ها به صورت مستمر و هدفمند است و کلیه وظایف تخصصی دستگاه های قانونگذار و اجرایی را در قبال موضوع حجاب را به طور دقیق و مشخص، بیان کرده است.
در حقیقت این قانون، که طرح آن از ابتدای دهه ۷۰ در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی قرارداشت، اقدامی همه جانبه و نگاهی چندبعدی به مسئله حجاب و عفاف در جامعه است.
طرحی که به دنبال آن، مجلس شورای اسلامی نیز، قانون ساماندهی مد و لباس را در سال ۱۳۸۵ به تصویب رساند تا شاید سر و سامانی به وضعیت بی سامان پوشش و حجاب و مد عرضه شده در سطح کشور داده شود.
چندی پیش بود که امام جمعه موقت تهران اجرای قانون حجاب را مطالبه جامعه دانست و از بانوان محجبه خواست با پرچم فاطمی یعنی چادر در اجتماعات گوناگون حاضر شوند
اما تمام این قوانین بازهم نتوانست همه نیازهای موجود جامعه را در زمینه رعایت عفاف و حجاب تامین کند تا اینکه سال ۹۹ طرحی به نام طرح «چادر؛ کالای فرهنگی» به مجلس رسید تا از چادر به عنوان کامل ترین نوع پوشش اسلامی حمایت اقتصادی ویژه‌ای انجام دهد.
احسان قاضی زاده هاشمی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس طی مصاحبه‌ای در ۲۸ تیر سال ۹۹ در خصوص این طرح گفته که وقتی چادر کالای فرهنگی باشد، می‌تواند نقش خود را به عنوان نمادی از فرهنگ در جامعه ایفا و از موانع اقتصادی عبور کند.
بر این اساس با تصویب قانونی که چادر و نظایر آن کالای فرهنگی محسوب شود زیرساخت قانونی مناسبی برای رفع موانع تولید ایجاد و بر اساس این مهم حوزه بازار توسعه و نیازهای معنوی و فرهنگی جامعه در سایه یک صنعت فرهنگیِ مصون از مشکلات اقتصادی تا حدود قابل توجهی رفع میشود.
در این طرح چادر مشکی باید مثل کتاب به عنوان کالای فرهنگی و صنایع فرهنگی قلمداد شود تا تولید و توزیع و خریدش مانند کتاب و سایر محصولات فرهنگی مالیات نداشته باشد.
سال ۹۹ طرحی در مجلس مطرح شد که تولیدکنندگان چادر مشکی مثل تولیدکنندگان محصولات فرهنگی، مالیات نپردازند
با این وجود اما با گذشت دو سال این طرح همچنان بلاتکلیف در مجلس معطل مانده است.
معطل ماندن این طرح در حالی است که درحال حاضر بالا بودن قیمت البسه مطابق با الگوهای اسلامی ایرانی علی الخصوص چادر مشکی به یکی از دلایلی تبدیل شده که بخشی از جامعه آن را توجیهی برای عدم رعایت قانون حجاب می‌دانند؛ جدای از این حتی بخش دیگری از جامعه که مقید به این پوشش نیز هست از این افزایش قیمتها از ۱ تا بعضا ۳ الی ۴ میلیون تومان گله دارد.
به عنوان مثال با توجه به تحقیق میدانی که درباره قیمت روز چادر مشکی صورت گرفته، قیمت چادرعربی اصیل ۱ میلیون و پانصد هزار تومان، چادر دانشجویی به قیمت ۷۱۵ هزار تومان وهمچنین قیمت چادر بچگانه عربی اصیل ۴۸۵ هزار تومان است.
این قیمت‌های گزاف برای تهیه چادر مشکی درحالی است که وقتی به پاساژ‌های شلوغ تهران سری می‌زنیم با مانتو‌های نامتعارف جلو باز و یا بدون دکمه تولید شده در کارگاه‌های زیر زمینی و با قیمت‌های پایین آنها مواجه هستیم که از بازه ۹۰ هزار تومان شروع میشود و نهایتا تا ۲۰۰ الی ۳۰۰ هزار تومان خاتمه می‌یابد.
قیمت‌های گزاف البسه اسلامی ایرانی از جمله چادر باعث شده تا مردم در تهیه این پوشش به سختی بیافتند
دبیرکل بنیاد ملی عفاف و حجاب در این باره می‌گوید «علی رغم اینکه برخی از تولیدکنندگان عرصه مد و لباس یا بر اثر عدم آگاهی و درک صحیح از جامعه یا مغرضانه به تولید البسه ای مبادرت می‌کنند که که مورد پسند و رضایت عامه مردم نیست، با این وجود قاطبه مردم ما دنبال لباس ها و پوشش های مناسب و حافظ حجاب اسلامی از جمله چادر مشکی هستند.»
به گفته حجت الاسلام محمدحسن اختری نفس قوانین در این زمینه مشکلی ندارد و در این مورد خاص با ارائه مجوز تخصیص یارانه و موارد دیگر از تولید و توزیع پوشش های اسلامی حمایت کرد اما در نحوه اجرا یک مقدار هماهنگی و دلسوزی و البته مقداری غیرت دینی می‌خواهد که همه مجموعه‌های مسئول پای کار بیایند.
از سوی دیگر بر اساس آمار اتحادیه بنکداران و طاقه فروشان پارچه تهران، به طور کلی ۸۰ میلیون متر چادر مشکی نیاز کشور است که ۲۵ درصد آن به صورت قانونی از ژاپن، چین و کره جنوبی وارد کشور میشود، ۱۰ درصد تولید داخلی است و چیزی بالغ بر ۴۵ درصد به صورت قاچاق وارد کشور میشود که به نابسامانی‌های موجود در تولید و توزیع چادر مشکی ضریب می‌دهد.
در عین حال اما قوانین الزام آور دیگری وجود دارند که با اجرایی شدن صحیح آنها می‌توان بخشی از کمبودهای موجود در حوزه حمایت از چادر مشکی را بر طرف کرد.
تنها ۱۰ درصد چادر مشکی موجود در بازار تولید داخل بوده و ۴۵ درصد آن به صورت قاچاقی وارد کشور میشود
مثلا طبق آیین نامه راهکارهای اجرایی حجاب و عفاف مصوب شورای فرهنگ عمومی کشور وزارت صنعت معدن و تجارت موظف به حمایت کامل حتی یارانه ای از واحد‌های تولیدی چادر مشکی است.
همچین وزارت صنعت معدن و تجارت طبق آیین نامه اجرایی قانون ساماندهی مد و لباس مصوب تیر ۹۴ هیات وزیران موظف به حمایت کامل از کارخانه‌ها و تولید کنندگان لباس های منطبق با الگوهای اسلامی ایرانی به ویژه چادر مشکی و حتی متقاضیان تاسیس واحد‌های تولید چادر مشکی شده است.
بر اساس سیاست های کلان در امر گسترش حجاب و عفاف مصوب جلسه دوم ستاد صیانت از حریم امنیت عمومی و حقوق شهروندان نیز بازهم وزارت صنعت معدن و تجارت موظف است حمایت ویژه‌ای از واحد‌های تولید چادر مشکی انجام داده تا قیمت آن به یک چهارم قیمت روز کاهش پیدا کند.
اما موضوع تدوام واردات چادر مشکی درحالی است که اولین شرکت تولید چادر مشکی سال ۹۹ بعد از ۱۰ سال تعطیلی کاملا خصوصی برای حمایت از تولید راه اندازی در شهرستان خوانسار اصفهان راه اندازی شده و به گفته محمد حیدری دبیرکار گروه تولید چادر مشکی اگر حمایت‌ها از این شرکت صورت پذیر تا بالای ۸۰ درصد امکان تولید پارچه چادر مشکی را در داخل داریم.
حذف مالیات بر تولید چادر و یا اختصاص یارانه به این محصول از جمله روش‌هایی است که می‌تواند به کاهش قیمت آن کمک کند
نهایتا اما بالا بودن قیمت چادر مشکی و عدم اختصاص یارانه به آن در کنار واردات غیرقانونی آن به صورت انبوه باعث شده تا هم تولیدکنندگان داخلی و هم مردم در این قضیه متضرر شوند.
ضرری که البته می‌تواند با تصویب طرح چادر کالای فرهنگی کمی جبران شود.
تو رو خدا این بودجه رو از حوزه بگیرید ببرید واسه دخترا و پسرهای این مملکت خرج کنید. بخدا اگه دل این جوونا رو بدست بیارید اگه بیکاریشونو حل کنید اگه بانی ازدواج و خونه دار شدنشونو فراهم کنید کلی جوون رو از بزه و فساد و اعتیاد نجات دادید و یه عالمه نیروی جوان فعال رو به چرخه کار و تولید اضافه خواهید کرد و اون مشکلات فرهنگی هم حل میشه
متی استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا
از چه روی مردم را به بردگی گرفته اید ، حال آنکه از مادرانشان آزاد زاییده شده اند .
اینکه مسئله حجاب اجباری باشد ، اصلا صحیح نیست .
بگذارید مردم خودشون انتخاب کنند.
انتخاب حق مردمه .
این که بخواد بیرون اومدن ی تار مو ایمان افرادی رو به خطر بندازه ، همون بهتر که اصلا دینی این چنین نباشه .
دیانت زمانی ارزش داره که به حقوق فردی هر شخص احترام گذاشته بشه .
در بسیاری از کشورهایی که حجاب آزاده ، هنجارشکنی (افراط در بی حجابی ) جرم محسوب میشه .
در ایران هم بگذارید هر جور هر کس دوست داره لباس بپوشه .
مثل زمان های قدیم که چادری در کنار غیر چادری و بی حجاب در کنار هم بودند نه در مقابل هم .
ربطی هم به نوع حکومت نداره مردم رو بدون اجبار آزاد بگذارید .
چرا به همه توهین می کنی و همه را متهم به مافیای تولید می کنی , اگر تو نیاز به چادر نداری نه پوش ، ولی اکثر خانمها اگر چادر ارزان باشد از چادر استفاده می کنند ، من خودم هم چادری هستم و افتخار می کنم که به عنوان یک زن مسلمان از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) پیروی می کنم . من که شما را نمی شناسم ،لطفأ شما هم اگر دوست داری چادر به پوش و مطمئن هستم که چادر هم به شما می آید و اگر هم چادر دوست نداری،همانقدر که از مانتو درست و روسری یا مقنعه برای حفظ حجاب و پیروی از راه حضرت زهرا (س) و حرمت خون شهدا حجابت را رعایت می کنی از شما هم ممنون
و سپاسگزارم.
با تشکر خواهر دینی تو
استفاده
قرآن حدود پوشش را بیان کرده, نه مدل و شکل ان را, پس بیاید پوشش اسلامی که شامل ظاهر و باطن برای مردان و زنان است را با استفاده از آیات و روایات برای جامعه با عقلانیت باز کنید, و مردم اگر به اصل پوشش ایمان بیاورند, شکل و مدل ان را با سلیقه خود و با رعایت حدود انتخاب می کنند. خدا یا ما را از هرچه افراط و تفریط است برهان و در خط اعتدال قرار ده امین
اختلاس مسئولین و..... حل نمی شود
حجاب باید به همه پرسی گذشته شود.
اختلاس مسئولین و..... حل نمی شود
حجاب باید به همه پرسی گذشته شود.
چادر هم یکی از کالاهای مهم و اساسی است ،که خانمها به آن نیاز دارند ولی متاسفانه سالهاست که هیچ بهایی به آن داده نمی شود و روز به روز قیمتها خیلی گرانتر می شود و ممکن است در یک خانواده چند نفر از آنان خانم و دختران خانواده تشکیل دهند،اما به خاطر گرانی چادر همه آنها نتوانند چادر بپوشند و حتی مانتو ها و روسریها هم خیلی گران شدند و متا سفانه همین گرانی چادر و مانتو و روسری باعث شده که خیلی‌ها از پوشش مناسب خودکاری کنند و با هر نوع لباسی در جامعه ظاهر شوند ،از این گذشته مدلهای مانتو خیلی بد سلیقه و از روی عمد یقه باز و بدون دکمه و کوتاه تهیه شده که وقتی خانمها برای خرید مانتو به فروشگاه ها سر می زنند نمی توانند یک مانتو خوب خرید کنند و باید ساعتها حیران و سر گردان در خیابانها و فروشگاه ها به دنبال مانتو بگردند آنوقت هم دست خالی به خانه بر می گردند ، تورم و گرانی چادر و مانتو
و روسری از یک طرف و بد سلیقگی در دوخت و تولید مانتو از طرف دیگر باعث
فاصله گرفتن از حجاب شده است
آن وقت مقصر کیست ،لطفأ مسؤلین هم از تولیدکنندگان چادر حمایت کنند و برای پایین آوردن قیمت چادر و مانتو و روسری یارانه و هر کاری که لازم است انجام دهند ،تا این مشکل حل شود ،ضمنأ نظارت بر
روی تولیدات مانتو و لباسها لازم و ضروری است .
آنها باید خدا و فردای آخرت هم در نظر بگیرند ، و هر کاری که باعث قرب الهی به خدا می شود انجام دهند ، زیرا اجر و پاداش الهی دارد و اگر هم نتیجه کارهای ما باعث دوری از خدا و موجبات گناه شود باز هم بر گردن ماست .
زیرا هر مسئو لی که هر تصمیمی برای مردم می گیرد باید اول خوب دقت کند و به عواقب آن بیندیشد و قبل از هر کاری
رضای خدا را در نظر بگیرد.