آیه ۹ سوره حجرات
وَإِن
طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي
حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا
بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ
و
اگر دو طايفه از مؤمنان با هم بجنگند ميان آن دو را اصلاح دهيد و اگر [باز]
يكى از آن دو بر ديگرى تعدى كرد با آن [طايفه اى] كه تعدى میكند بجنگيد
تا به فرمان خدا بازگردد پس اگر باز گشت ميان آنها را دادگرانه سازش دهيد و
عدالت كنيد كه خدا دادگران را دوست میدارد اینکه هرگاه دو گروه از اهل ایمان میانشان جنگی رخ داد شما بکوشید که بین ایشان اصلاح کنید اما اگر دریافتید که یکی از دو طرف قصد زورگویی دارد با آن زورگویی بجنگید تا تسلیم امر خدا شود و آن جز عدالت نیست.
یکی از صفات خداوند در قرآن این است که در کمین ستمکاران است و ایشان را هلاک خواهد کرد و این صفتی است که هر انسان فرهیخته ای داراست زیرا ظلم، توطئه علیه هویت انسانی ماست و آدمی را دیو و دد می کند:
معرفت از آدمیان برده اند آدمیان را ز میان برده اند
نظامی، مخزن الاسرار
نیرو شکن است حیف و بیداد از حیف بمیرد آدمیزاد
نظامی، لیلی و مجنون
بعضی خرده گرفته اند که چرا فعل مربوز به «طائفتان» «اقتتلوا» آمده که جمع است نه تثنیه، در حالی که در همین آیه برای ضمیر تثنیه آمده است.
پاسخ این است که در مورد اول سخن از دو طائفه است که با هم می جنگند و گثرت ایشان مورد نظر است، پس فعل جمع آمده زیرا جماعت زیادی به قتل یکدیگر تیغ کشیده اند اما وقتی می خواهند صلح کنند دو گروهند.
بنابر این فرموده است «فأصلِحوا بینَهما» چنانکه در فارسی می گوییم گروه مشغول بازی است زیرا در بازی همه یکسان هستند، اما می گوییم گروه دارند غذا می خورند زیرا در غذا خوردن به خلاف بازی با هم متفرقند.
برای مشاهده مجله شبانه اینجا کلیک کنید