احکام شرعی تراشیدن ریش/ از ریش ستاری تا ابرو برداشتن مردان
در این گزارش به بیان حدود تراشیدن ریش و سبیل از نگاه شرع می‌پردازیم.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ ریش در دوران باستان اهمیت خاصی داشت، مردان مصری از سه هزار سال پیش از میلاد مسیح با ابزار و لوازمی مانند نخ طلا صورت خود را زینت می‌دادند و هخامنشیان به وسیله انبرک و پیچیدن ریش به دور حلقه هایی، آن را به شکل استادانه فر می دادند. تراشیدن ریش که در ایران باستان برای مردان نوعی مجازات محسوب می‌شد، در دوران ساسانیان به عنوان اصلاح و پیرایش فراگیر شد. در عصر صفویه شاه عباس دستور تراشیدن عمومی ریش را صادر کرد و همه مردان حتی روحانیون موظف به تراشیدن ریش خود شدند. پس از دوران صفویه تراشیدن یا نتراشیدن ریش اجباری نبوده و این در حالیست که در نگاه اغلب فقها تراشیدن ریش منع شده است. در این گزارش به بیان حدود تراشیدن ریش و سبیل از نگاه شرع می‌پردازیم.
آیت‌الله خامنه ای:
سؤال: مراد از فک پائین که باقی گذاشتن موهای آن واجب است چیست؟ آیا شامل گونه‌ها هم می‌شود؟
جواب: معيار اين است که از نظر عرف، گذاشتن ريش صدق کند.
سؤال: ریش از نظر کوتاهی و بلندی باید چه مقدار باشد؟
جواب: حد معيّنی ندارد، بلکه معيار اين است که عرفاً بر آن ريش صدق کند و بلندبودن آن بيشتر از قبضه دست کراهت دارد.
سؤال: بلندکردن سبیل و کوتاه کردن ریش چه حکمی دارد؟
جواب: اين کار فینفسه اشکال ندارد.
سؤال: بعضی از مردان موهای چانه خود را باقی گذاشته و باقی‌مانده را می تراشند، این کار چه حکمی دارد؟
جواب: تراشيدن مقداری از ريش حکم تراشيدن تمام آن را دارد.
سؤال: آیا تراشیدن ریش فسق محسوب می‌شود؟
جواب: تراشيدن ريش بنا بر احتياط حرام است و احوط اين است که احکام و آثار فسق بر آن مترتّب می‌شود.
سؤال: تراشیدن سبیل چه حکمی دارد؟ و آیا می‌توان آن را خیلی بلند کرد؟
جواب: تراشيدن سبيل و باقی گذاشتن و بلند نمودن آن فینفسه اشکال ندارد، بله، بلند نمودن آن به مقداری که هنگام خوردن و آشاميدن با غذا يا آب برخورد کند، مکروه است.
سؤال: تراشیدن ریش با تیغ یا ماشین ریش‌تراشی برای هنرمندی که کارش آن را اقتضا میکند، چه حکمی دارد؟
جواب: اگر عنوان تراشيدن ريش بر آن صدق کند بنا بر احتياط حرام است، ولی اگر کار هنری او نياز ضروری جامعه اسلامی محسوب شود، مبادرت به تراشيدن ريش به مقدار آن ضرورت، اشکال ندارد.
سؤال: من به اعتبار اینکه مسئول روابط عمومی یکی از شرکتهای تابع جمهوری اسلامی هستم، مجبور به خرید و ارائه لوازم اصلاح به مهمان‌ها برای تراشیدن ریششان میباشم، تکلیف من چیست؟
جواب: بنا بر احتياط خريد و ارائه لوازم ريش‌تراشی به ديگران جايز نيست مگر در مقام ضرورت.
سؤال: در صورتی که گذاشتن ریش مستلزم اهانت باشد، تراشیدن آن چه حکمی دارد؟
جواب: گذاشتن ريش برای مسلمانی که به دينش اهميّت میدهد باعث سرشکستگی نيست و بنا بر احتياط، تراشيدن آن جايز نيست مگر در صورتی که گذاشتن ريش باعث ضرر يا حرج شود.
سؤال: آیا تراشیدن ریش در صورتی که گذاشتن آن مانع رسیدن به اهداف مشروع انسان شود جایز است؟
جواب: بر مکلّفين واجب است حکم خداوند را امتثال کنند مگر در مواردی که حرج يا ضرر قابل ملاحظهای وجود داشته باشد.
سؤال: آیا خرید و فروش و تولید خمیر اصلاح که کاربرد اصلی آن برای اصلاح ریش است ولی گاهی برای اصلاح غیر از آن هم بکار می رود، جایز است؟
جواب: اگر خمير مذکور غير از اصلاح ريش منافع حلال ديگری دارد، توليد و فروش آن بدين منظور اشکال ندارد.
سؤال: آیا منظور از حرمت تراشیدن ریش آن است که موهای صورت به‌طور کامل روییده باشند و سپس تراشیده شوند یا اینکه شامل موردی که مقداری از موهای صورت درآمده باشند هم می‌شود؟
جواب: به‌طور کلی تراشيدن آن مقدار از موی صورت که بر آن عنوان تراشيدن ريش صدق میکند بنا بر احتياط حرام است ولی تراشيدن مقداری از آن که عنوان مزبور بر آن صدق نمیکند اشکال ندارد.
سؤال: آیا اجرتی که آرایشگر بابت تراشیدن ریش می گیرد، حرام است؟ و بر فرض حرمت، اگر با مال حلال مخلوط شود، آیا واجب است هنگام تخمیس آن، خمس آن را دوبار بپردازد یاخیر؟
جواب: بنا بر احتياط، گرفتن اجرت در برابر تراشيدن ريش، حرام است و امّا در مورد مال مخلوط به حرام، اگر مقدار حرام و مالک آن را بشناسد واجب است آن را به او برگرداند و يارضايت وی را جلب کند و اگر مالک آن را هرچند درتعداد محصوری نشناسد، واجب است آن را به فقيران صدقه بدهد و اگر مقدار مال حرام را نداند ولی مالک آن را بشناسد واجب است به نحوی رضايت او را به‌دست آورد و اگر مقدار آن را نداند و مالک را هم نشناسد واجب است خمس آن را بپردازد تامالش از حرام پاک شود و در صورتی که مقدار باقی‌مانده بعد از پرداخت خمس، از مؤونه سال زياد بيايد، پرداخت خمس آن به عنوان ادای خمس منفعت کسب، واجب است.
سؤال: آیا اصلاح موی گونه‌ها اعم از اینکه با نخ باشد یا با موچین، حرام است؟
جواب: اصلاح موی گونه‌ها هرچند با تراشيدن، حرام نيست.
آیت‌الله مکارم شیرازی:
سؤال: اقتدا به شخص ریش تراش چه حکمی دارد؟
جواب: احتیاط آن است که به چنین شخصی اقتدا نکنند.
سؤال: آرایشگری که به تراشیدن ریش مبادرت داشته و اکنون توبه کرده است باید چه کند؟
جواب: مقداری که احتمال می دهید در مقابل تراشیدن ریش بوده احتیاط آن است که به فرد نیازمند بدهید و اگر خودتان نیازمند هستید می توانید استفاده کنید.
سؤال: کسب درآمد ازطریق تراشیدن ریش چه حکمی دارد؟
جواب: کسب درآمد از طریق تراشیدن ریش غیر مسلمان اشکال ندارد، ولی از طریق تراشیدن ریش مسلمان اشکال دارد؛ اما هرگاه شخص مقلد کسی باشد که آن را حرام نمی داند مانعی ندارد( لازم به ذکر است که اقلیتی از مجتهدین این کار را حرام نمی دانند)
سؤال: تراشیدن ریش و برداشتن ابرو برای مردان چه حکمی دارد؟
جواب: در مورد ریش تراشی، احتیاط در ترک آن است، ولى چنانچه قسمت چانه باقى بماند، که گاه به آن ریش پروفسورى گفته مى شود، کافى است. و جوانانى که محاسن آنها به صورت نامنظّم روئیده مى توانند آن را بتراشند تا به صورت کامل درآید.
در مورد آرایش، جایز نیست مردان خود را شبیه زنان کنند، ولى اصلاح جزیى و مرتّب کردن بعضى از قسمتها که منظره خوشایندى ندارد، اشکالى ندارد.
سؤال: تراشیدن ریش براى هنر پیشه هاى مرد، و نیز نمایان بودن زیر گلو و مقدارى از مو و برآمدگیهاى سینه و قسمتهایى از پایین بدن براى هنر پیشه هاى زن، چه حکمى دارد؟
جواب: تراشیدن ریش برخلاف احتیاط است; مگر این که ضرورتى ایجاب کند، و امّا نمایان کردن قسمتهاى مذکور براى زنان در مقابل نامحرم جایز نیست.
سؤال: آیا شهادت کسى که محاسنش را با تیغ، یا ماشین شبیه تیغ مى تراشد، از نظر شرع پذیرفته مى شود؟
جواب: هرگاه از کسى تقلید کند که این کار را جایز بداند، و از جهات دیگر نیز عادل باشد، مى تواند شاهد قرار گیرد.
سؤال: آیا تراشیدن ریش بصورت ستاری اشکال دارد؟
جواب: اشکالی ندارد.
سؤال: آیا تراشیدن ریش از ته و یا بصورتی که فقط در قسمت چانه حفظ شده و مابقی تراشیده شود، جایز است یا خیر؟
جواب: احتیاط در ترک تراشیدن ریش است ولی ریش پروفسوری مانعی ندارد.
سؤال: خط ریش بستن با تیغ در زیر گلو و روی صورت چه حکمی دارد؟
جواب: اشکالی ندارد.
انتهای پیام/
خیلی ممنون. حکم کسایی که ریش ندارن چیه؟ و اگه خیلی کم باشه میشه با تیغ زد؟
چی کار کنم
همه نظرهارو خوندم خیلی جالب بودن برام بعضیها اسرار داشتن سنت پیامبر رو زیر سوال ببرن.یک مسلمان و مومن خودش رو شبیه به تعتقاداتش در میاره.وقتی پیامبر ص و امامان ریش گذاشتن و به گذاشتن ریش یا همان محاسن توصیه کردند دیگه دلیلی نمیمونه که اینهمه جنگ کنید سر این موضوع اگر کسی دوست ندارد شبیه پیامبر ویا امامان باشد خودداند.اینهمه توصیه برای گذاشتن ریش اونوقت بعضیها اسرار به تراشیدنش دارند حتی دانشمندان هم تحقیقی به عمل اورده اند که ریش چه مزیتی برای مرد دارد به مسایل قابل توجهی برخورد کردند جلوی خیلی از بیماریهای پوستی رو میگیره و باعث شادابی پوست میشه برید . جستجو کنید فواید ریش گذآشتن رو البته کسانی که ریش میذارن باید اداب مرتب کردن و تمیز کردنش ر. هم انجام بدن...یاعلی
از چیزی که بدان علم نداری بحث نکن
قرآن گفته: ما اتاکم الرسول فخذوه وما نهاکم عنهوا فنتهوا
هر چی رسول خدا به آن امر کرده به آن عمل کنید وهر آن چه به آن نهی کرده بپرهیزید.
مهم اینه ادم باشیم
اما فرموده که سعادت ما در کار خوبه نه کار بد
همه ما در قبال همدیگر مسئولیم
و حق نداریم از احساس مسئولیت باز بداریم
آدمیت به برداشت های متفاوت ما نیست
به رسم رسام خلقته
رسمش قشنگه
عادت نبایستی حقیقت را برایمان قلب بکنه
دوستان ریش فواید خودشو داره ولی هر کس اختیارش دست خودشه و ملاک بهشت و جهنم ریش و سبیل نیست خداوند انسان هارا به نیکی به یکدیگر و انسانیت دعوت کرده و ریش و سبیل را در قرآن نه به عنوان دستور و نه به عنوان ملاک و ظاهر انسان بهشتی نام برده.
یخورده به مسائل دیگه قرآن هم توجه کنید سکوت در برابر ظلم بارها نهی شده ربا حرام اعلام شده ولی پولهای توی بانک های این مملکت همه حرام است اونوقت توقع داریم کشور برکت داشته باشه بارون بیاد .
بابا خدا که ریش رو آفرید
برای جمال و زیبایی مردان بود تا قیامت
نگاه رفع تکلیفی نداشته باشیم
البته بیش از حد هم بلند نباشد
من به همسرم میگم حرام هستش ولی گوش نمیده اصرار میکنه میگه بتراش شما بگید من چیکار کنم؟
خوش بود کنید
از شامپوی نرم کننده استفاده کنید
از حنا و رنگهای طبیعی دیگه هم خوبه استفاده بشه
نه امر به منکر
انسان ریشه دار با ریش که زیبایی خدایی است مشکل ندارد
و هر دو کوتاه می کنند
هر چند روایت برای بلند گذاشتن ناخن تا حدودی برای زنان داریم
حالا هی بگید ریش و سبیل و کراوات و غیره
حال بعضیا واقعا خوب نیست.....
اگه جماعتی به عنوان مثال معتاد باشند، تو هم باید معتاد بشی؟